在佛经中，流通分大多是赞颂佛法的功德，说明修行的利益，也有的是与其他法门进行比较，赞叹佛经的独一无二，从而引起信众的兴趣。
流通分的基本形式大多是“大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行“，意思是大家在听了佛陀的说法后，内心无比欢喜，恭敬地接受了佛陀的教诲，并发愿依照佛陀的教导而修行。
比如《金刚经》的流通分部分：“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。“意思就是佛陀讲经完毕后，须菩提长老和众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及天、人、阿修罗等，因为听了佛陀的法义，无不欢欣鼓舞，诚心信仰并恭敬奉行着佛陀的教诲。
藕益大师在讲解《佛说阿弥陀经》时说道：“经文稍涉义理，便判入正宗。致序及流通，仅存故套，安所称初语亦善、后语亦善也哉？“意思就是三分科经时，一旦经文稍微涉及教义，就立刻将其划入正宗分。这样一来，序分和流通分就成了套路，变成了前面说好、后面也说好的形式。因为对这个模式不满，藕益大师提出应该按照经文的功用来分科：如果是序分的功能，就应该判为序分；如果是流通分的功能，就判为流通分。序分、正宗分、流通分应该是同等重要，各有各的作用……
叶渊仔细翻看着里面的经书，发现书架上有佛门的十大经典佛经。
第一部《般若波罗蜜多心经》简称《心经》。这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
第二部《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中'解空第一'的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。
第三部《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》简称《楞严经》或《首楞严经》，《楞严经》被称为'开智慧的楞严'，这部经主要是释佛对弟子中'多闻第一'的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为'经中之王'。