占星术来源于“占卜”，在殷商的甲古文有大量记载。
有人认为，占星术从本质上是错误的，但在科学尚未发达的时代，占星术起码能把社会生活与天象结合，这不失为一种当时可操作的办法。
利用“占星术”也可帮助了解许多历史事件，如用天象考证了周武王灭纣的确切年份。
第二项为堪舆术。堪，天道也，舆，地道也，天地之代名。
怀有此种技艺的人称“风水先生”，研究住宅基地或坟地的形势，又称相宅墓地之法。
又有算命先生，看八字，用易经阴阳五行推演人的命运，在旧社会很流行。
第三项为房中术。房中术在中国古代非常发达，是国人对性生活的深刻认识。
班固《汉书》中说：“房中者，情性之极，至道之际。”
房中术出现很早，但直至魏晋南北朝才基本形成体系，是关于性生活的学问，其中有不少科学的内容，讲求和谐的性生活，性健康，对避孕和怀孕亦有详细的论述，还有治疗性病的方法。
据说其中的糟粕很多，如“多交少泄可延年”等之说。
对房中术也要有科学分析的态度。
第四项为炼丹术。炼丹术是以炼制长生不老药为目的的方术，源于秦汉，属于道教，内容十分庞杂，大致可分为内丹和外丹。
内丹是探讨人体生命奥秘与活力的学问，后来有的演变为内功，有的演变为气功。
这已被事实证明是行之有效的健身养生的方式。
对于外丹就要慎重了，外丹是利用万物的变化来制成丹药，如百草药，矿物药，采用火法和水法炮制丹药，或企图用贱金属pb、Sn、cu、Fe等制成贵重的药金药银，目的一是致富，二是长生。
炼丹术在唐宋时期逐渐占据重要地位，在社会生活中无处不见。它是在科学不发达的时代，带有浓厚的封建迷信色彩，甚至在根本上说，其目的是不可能实现的。
但炼丹术对科学作出了多方面的贡献。
它是化学的原始形式，完成了大量的化学实验，实现了物质转化，作出了许多科学发现，既有理论体系，又有工匠传统……
麒君带着三人落在地上，四周到处是残垣断壁，破败不堪。
叶渊看向麟君问道：“麟君前辈，这里就是你所说的准帝遗迹吗？”
“嗯，是也不是，地面上的只是掩饰，地下的才是真正的遗迹。这位准帝是远古时期的修士，遗迹里很有可能存在造化帝金，造化帝金通体金黄色，自我修复能力是已知最强的金属，具有造化法则，甚至有可能化形，一化形便至少是天仙。”麟君回答道。
萧忆情问道：“麟君前辈，你知道这位准帝强者是谁吗？”
“灵台佛寺的创始人，灵台寺主，相传他曾经得到过上个时代佛教的一本佛经，名为灵台佛经，是如今灵台佛寺的两大传承之一，另一传承是他的准帝兵，名为灵台佛珠。”麟君想了想说道。
叶渊惊讶的说道：“佛教！”