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严守一三人正待调息,红衣女子也不与几人答话,径直向阵眼中心的传送阵走去。一道白光闪过女子消失在阵中,那焚天宗弟子并未受伤,只是过于紧张,大口大口的喘着粗气。他见到红衣女子消失也从地上爬起,慌忙向传送阵奔去。

萧升此时已经恢复了真元,他站起身走到严守一三人面前见礼道“想不到在此处见到三位师兄,我本来在山顶雷池渡劫,无故被卷入此处,幸得遇见三位师兄。雷师兄已经成功突破,恭喜恭喜!”

三人中,雷横状态最好,他没有在阵法中硬接主将的冲击,只是受了些轻伤,此时已经恢复,他从地上站起,朝着萧升一拱手道“恭喜萧师弟筑基成功,师弟真是好身手,我们十几名修士冲阵,只得四人生还,萧师弟一人与那阵中主将硬拼三记,安然无恙,不愧为龙吟峰高徒。”

“让雷师兄见笑了,不过是仗着峰中长辈赐予的灵宝犀利,现在灵宝已损坏在阵中,回到师门还不知如何交代。”

严守一和徐兴也调息完毕,前来贺喜。徐兴并未提起当晚夜遇到鬼新娘的事,从外表看来他并未被夺取寿元,不知道是当晚过于浑浑噩噩没有看到萧升,还是其他原因,萧升也未主动提起。四人说到红衣女子,萧升把卢正阳说的话对众人复述了一遍。三人都惊诧不已,怪不得这红衣女子身法如此了的,原来是魔宗太上长老的亲传弟子。虽然只有筑基后期修为,这等身法恐怕比一般的金丹修士也不遑多让。

“不知三位师兄为何到此?”萧升问出心中疑惑。三人互望了一眼,最后严守一开口道“师弟可知道这里是何处,太素峰的前辈探明,此处为上古时期,雷泽大神封印旱魃之地,传闻中雷泽大神用一道天雷化为一杆雷枪把旱魃封印于此。我三人皆是法体双修的修士,特来收取这件法器神兵。”

“师弟我倒是第一次听说,我龙吟峰主修剑法,对这法器并无想法,只求和三位师兄一起,得三位师兄照顾,能够平安出去。”

“萧师弟大墓之中法宝不少,若是寻到其他法宝,萧师弟自取便是。”严守一也不矫情,见萧升无意夺宝,又是自己同门师弟,并不再多想,四人商议好进了主墓室如何取宝,以及如何应对红衣女子,就进入传送阵中。

四人再次睁眼已经被传送到一处大殿中。大殿极其雄伟,有五面墙壁,中间一座佛台,佛台上立着一尊金身大佛,四面八首极为威严,佛身有六丈高,直抵大殿穹顶,俯视众人,这大殿没有出口,只有五面墙壁各有不同雕塑。

红衣女子在一面壁龛前停下,梵天宗的弟子则在大佛的莲座下仔细查看着什么。萧升四人见此地没有危险,心中略微放松,萧升环顾四周看了看五面墙壁的雕塑。

第一面壁画上描绘一群僧人被丰盛的食物、美丽的事物包围,他们目露贪念,不断争抢、吞噬,甚至互相争斗。

第二面壁画上展现的是一场激烈的争斗,一群僧人面目狰狞,眼神充满愤怒,手持武器相互攻击,或是焚烧毁坏的场景。

第三面壁画上画着一群僧人在迷雾中迷失方向,眼神呆滞,迷茫无知,象征无明和执迷不悟。

第四面壁画上画着一个高高在上的僧人,身着华服,神情傲慢,俯视跪拜的信徒。

第五面壁画上画一个僧人在岔路口徘徊不前,眼神疑惑不定,左右张望。

萧升看完壁画心中已有计较,这是南华大儒提过的佛门五毒,这五幅壁龛中雕刻的内容象征着佛门五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)代表了人心中的五种障碍或心魔,通常与佛门修行中的心性修炼有关,堪破便能修行正果,修士一旦沾染五毒必会造作恶业,妨碍修行,五毒不除而修禅定则是邪定,所修神通最终会变成魔通和恶法。

这屋五幅壁画分别启示着众生:

第一幅:贪,提醒众生远离对物质的执着,体悟因贪欲而带来的苦痛和内心不安。

第二幅:嗔,劝诫众生克制嗔恨心,因嗔恨会带来苦果,使人迷失本性。

第三幅:痴,引导观者认清智慧的重要性,去除愚痴的执念,走向觉悟的光明。

第四幅:慢,提醒修行者保持谦逊之心,不要因一时成就而产生优越感,失去真心。

第五幅:疑,告诉修行者应坚定信仰,不应为世间的虚幻表象所迷惑,坚定内心的正道。

这时五幅壁画同时发出金光,画上的人物仿佛活了过来,用不带一丝情感的眼神注视着殿内六人。这时红衣女子回头看了眼殿中的众人,抬脚走进第四幅代表慢的壁画当中。其余人见状面面相觑。我们兄弟四人可各选一幅壁画也可以自行走入一幅,三位师弟如何选择。

最后严守一选择了代表嗔的第二幅画,萧升选择了代表痴的第三幅壁画,徐兴和雷横则一起进入了代表疑的第五幅壁画,那名梵天宗修士则走入了代表贪的第一幅壁画。

萧升走入第三幅画后,发现自己回到了幼年时期,眼前的场景快速流动,很快来到了白少君打伤赵一山的那个晚上。他看到了趴在自己院子门口昏倒的赵一山的姐姐赵蓉,看到了躺在病榻上人事不醒的浑身鲜血的赵一山,看到了火光中被驱赶上山的村长和一瘸一拐的常二叔。这次他控制不住心中的怒火,再也不想当一个不起眼的书童,一身修为却因为没有背景不能施展的修士。他当场把白少君打了个半死。他看到把白少君背走的下人眼中恶毒的神色,看到了村长眼中的惊恐,村民眼中的绝望,稚童眼中的恐惧,赵荣眼中的快意,常二叔眼神中的惋惜。也看到玉泉村不少村民鸡飞狗跳的连夜搬家,看到有些故土难离不愿意搬走的老人。

白城主当晚就带人火烧了玉泉村,在玉泉村留守的老人和孩童都未能幸免,萧升被白城主带来的武者敌住,未能救下玉泉村,只能孤身逃走。自此萧升仿佛换了一个人,他变得孤傲,偏执,冷漠,内心中充满了猜忌与仇恨。

到这里萧升突然感觉有什么东西挤入自己神魂当中,心中被愤恨和不甘填满,玉泉村的那个晚上时不时在他的念头中浮现。他很快发现了自己的不对劲,这是五毒中痴念的作用,使人迷茫,难以专注,也让人踌躇不前。

想到这里萧升忽然笑了笑,忽然想到之前南华大儒教导他的一段话,修行是为了什么?无论沿着何种道法修行,都是在寻找一种真正的内在宁静,回归到最初的那份赤子之心,每次抉择都是对信念的考验,而真正的修行者始终坚持自己本心,即使面对生死抉择也不退缩。放下对自我的执着,每一次出手,都不仅仅是为了展现实力,而是为守护自己的本心,用自身的理念约束自己,而不是去约束他人,才能不为外动。

佛门的五毒可以通过儒家仁义礼智信破解,此时萧升通过南华大儒的教导,开解了自身,成功化解了心中的执念,他感觉神识中的痴念被渐渐清除,随着最后一丝痴念被清除,萧升感觉神识中多了一丝波动,这丝波动使自身神台清明,再无一丝疑惑,这是五毒转化成五慧的标志,自己只驱赶了一种痴毒所以只转化出一种智慧。这种智慧是佛门六度波罗蜜中的“般若度”,般若度使修行者的智慧达到超凡状态,对世间万象了然于胸,也能够过目不忘,又名智慧识。

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