在约定里面，正一这边，龙虎山天师道，茅山上清，西山万寿阁的净明宗，云台山清微派和阁皂山灵宝派各出一人，作为东道主的玄霄出两人。
茅山上清派是东晋时期形成的一个道教派别。以《上清经》、《上清大洞真经》、《黄庭经》为主要经典，奉魏华存为开派祖师，以元始天尊、太上道君为最高神。上清派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。
上清派是由南天师道衍变、分化而来。东晋时期，由于南下的司马氏政权对江南士族存有戒心，造成许多世家大族在政治上并不得志，他们便以老庄思想作为精神寄托，并因此而加入到道教信仰者的队伍中来。由于他们均是世家大族出身，受到过良好的教育，文化修养较高，所以对原本天师道中反映下层平民的那些思想感到不满，对原来道教中存在的浅陋庸俗的科仪教戒甚是鄙夷。于是，他们开始按照自己的喜好和兴趣对旧的天师道进行扬弃改造。上清派多重于个人精、气、神的修持法，不重符箓、斋醮和外丹，贬斥房中术，易为士大夫和统治阶级所理解和接受，这也正是该派能较快发展、壮大的重要原因。上清派的出现，反映了民间道教转向士族（士大夫）道教发展的变化。
灵宝派，亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山。灵宝派出现的时间大致与上清派同时。该派是以信奉和传承《灵宝经》系而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》系而得名，尊崇元始天尊为最高神。
汉末黄巾起义失败，张鲁降曹后，曹操令天师部众北迁，天师道众遂散布天下。魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，天师道的发展暂时停滞。但是一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派，其中葛玄、葛洪祖孙二人之流派并称为葛家道。葛洪曾孙葛巢甫以古《灵宝经》为基础，编修了大批“灵宝”类经书，并逐渐形成了以此经书命名的灵宝派。
传说葛玄在天台山修行学道，感通太上老君，老君遣三真人下降传授葛玄《灵宝经》法等33卷 ，葛玄又传郑隐及其兄葛孝爱，葛孝爱又传子葛悌，葛悌又传葛洪，葛洪又向郑隐求道，再传从孙葛巢甫。至晋安帝隆安末年（401年）又传道士任延庆、徐灵期等，直至南朝刘宋时陆修静总括三洞，制定仪轨，灵宝派盛行。
清微派，为符箓三宗分衍的支派之一。始于南宋，流传于元至明初，清初间亦有传承。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。又谓其教在元始天尊传法后衍而为真元、太华、关令、正一四派，至十传乃由祖舒元君会四派而为一，始立清微宗派。
清微派着有道法，《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等皆为着作。该派以行雷法为事，主天人合一，以内练为基础，辅以外法。强调诚于中，方能感于天；修于内，方能发于外。至今海内外仍有传承。
道教中，修行雷法的主要有清微派，神霄派，天心派。清微法脉比较正统，而天心派早已经断了传承。
净明派全称是净明忠孝道，也被为：净明宗、正一净明派、忠孝净明道。该派奉东晋道士许逊为祖师，以江西南昌西山为中心。后净明派有了分支叫闾山派。净明道 , 奉许逊、胡慧超等为祖师，融合理学，还建立相当系统的教义理论，如度人济世、净明思想、忠孝伦理等，注重理学特色, 融合北方全真派的内炼丹法，与上清派‘黄庭’学说；闾山派同时对净明派的符法咒术, 依然继承和发挥。
其派盛行于宋元时期的净明道最重要的特征就是宣扬“由真忠至孝，复归本净元明之境”。江西净明道，以忠孝神仙、强调世俗伦理为其主要特色，学界多以为净明派乃是受理学影响而产生的一个道派。
而全真那边，则是由当年全真七子的门派各出一人，分别为全真遇仙派，全真南无派，全真随山派，全真龙门派，全真嵛山派，全真华山派以及全真清净派。
顺带一提的是成都的青羊宫和北京的白云观都是全真龙门派的道场，青城山和鹤鸣山现在都是归龙门管辖。
全真道创教人王喆(王重阳)共收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门派，后称“北七真”。
马丹阳(1123 —1183)原名从义，字宜甫，后更名为钰，字玄宝，号丹阳子。山东宁海人。家世为地方大族。金大定七年(1167)，王重阳到宁海传布全真道，他抛弃千金家产，皈依其道。自此励行苦节，潜心修炼。王重阳临死以前，将全真秘诀传与丹阳，托为全真传道事业的直接继承人。后来历尽艰辛，矢志宏道，后人赞评他为 “启迪全真，发挥玄教者也”。传有全真道遇仙派，元世祖至元六年(1269)，赠封“丹阳抱一无为真人”。着有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》等，均收入《正统道藏》太平部。另《道藏》太玄部收有《丹阳真人语录》一卷，题为马钰述，金人王颐中集。
谭处端(1123—1185)原名玉，字伯玉。后改名为处端，字通正，号长真子。宁海人。涉猎经史，尤工草隶，为人慷慨重孝义。素患风痹，药石不能治。金大定七年(1167)，王重阳来山东传道，便投奔重阳，求其医治，隔宿而愈。自此诚心皈依全真道，追随王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修炼。王重阳逝世后，隐迹伊、洛之间。大定二十五年卒于洛阳朝元宫。传全真道南无派。元世祖至元六年(1269)，赠封“长真云水蕴德真人”。有《水云集》传世，今存于《道藏》太平部。
刘处玄(1147—1203)字通妙，号长生子。东莱人。自幼丧父，事母谨孝，不慕荣华，清静自守。金大定九年(1169年)，王重阳携马丹阳等人到掖城传道，收刘处玄为徒。从此跟随王重阳，王重阳去世后，独自隐遁于京洛，静心炼性。金大定二十八年(1188年)，在昌阳主持斋醮，设坛祷雨，颇有应验。承安三年(1198年)，金章宗派使者接入宫庭，待如上宾。次年乞请还山，章宗赐铭“灵虚”，以光耀祖庭。泰和三年羽化。传有全真道随山派。元代至元六年(1269年)，赠封“长生辅化明德真人”。着作为《黄帝阴符经注》一卷、《黄庭内景玉经注》一卷、《无为清净长生真人至真语录》、《仙乐集》五卷，均收入《正统道藏》之中。
丘处机(1148—1227)字通密，号长春子。登州栖霞人。十九岁出家，次年拜王重阳为师。王重阳羽化后，他在陕西石爵溪洞穴中住了六年，苦心修道。后来又隐居在龙门山励志精修七年。明昌元年(1190)，金章宗以“惑众乱民”为借口，下诏禁罢道教，于是东归栖霞。贞佑二年(1214)秋季，请命招安山东杨安儿义军。元太祖闻其名，派使者召请，丘处机率弟子十八人从莱州出发，两年后抵达西域大雪山。返归燕京后，太祖赐以虎符玺书，命他掌管天下道教，并下诏免除道院、道士一切赋税差役。元太祖二十二年(1227)，丘处机羽化于宝玄堂，殡于白云观处顺堂。元世祖至元六年(1269)，诏赠“长春演道主教真人”。元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。后世称为“长春真人”。龙门派为全真道传承的主要教派。他基本继承王重阳的思想，主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷。另外还着有《磻溪集》六卷，收存于《正统道藏》；《摄生消息论》一卷，收入《道藏精华录》。
王处一(1142—1217) 号玉阳子，一说号全阳子。宁海人。金大定八年(1168)被王重阳收为弟子。长期隐居文登县云光洞，“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”，炼形九年，终得大道之要。金大定二十八年(1188)，应召赴阙主持万春节醮事。金章宗承安二年(1197)，召问养生之道、性命之理，答以道家清静无为、内丹造化、不为而成诸说，“所对莫不允合上心”。金宣宗贞韦占五年(1217)羽化于圣水玉虚观。传有全真教嵛山派。元代至元六年(1269)，赠封“玉阳体玄广度真人。”撰有《云光集》四卷，《西岳华山志》一卷，均收入《正统道藏》中。
郝大通(1140—1212)名磷，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海人，好读黄老庄列方外之书，擅长卜卦占筮之术，尤精于《大易》。金大定八年(1168)，受王重阳法启发，皈依全真教。金大定十五年(1175)，乞食沃州，突有所悟，遂静坐于沃州桥下，忘形炼功六年，从不言语，人称“不语先生”。相传九转功成后，杖履北游，在真定间传教度人。崇庆元年在宁海先天观羽化。创有全真教华山派。元世祖至元六年(1269)，赠封为“广宁通玄太古真人”。着有《太古集》四卷，收存于《正统道藏》。
孙不二(1119—1182) 法名不二，号清净散人，或称孙仙姑。宁海人。马丹阳之妻，金大定九年(1169)，王重阳度化出家，授修道秘诀。她独处静室，面壁炼心，七年功成。后游历伊、洛，传道度人。大定二十二年羽化于洛阳。传有全真教清净派。元至元六年(1269年)，赠封为“清净渊真顺德真人”。《道藏精华录》收存有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》。
虽然道战不管输赢罗天大醮之后龙门派都会把青城，鹤鸣的道场交给玄霄，但是赢过来的和别人让给你的在外人看起来还是不一样的。
参加道战的弟子都是各自门派的三代弟子，本来玄霄这边准备出战的弟子是大师兄靖岩，和大师伯剑奎的二弟子靖梓。
唐泽师爷维玄子收徒七人，以西方七宿奎，娄，胃，昴，毕，参，觜为道号。西方为白虎，掌杀伐。
唐泽的师父旷雅先生剑参是六弟子，靖岩大师兄在圈里又有大盈仙人的美称。
《道德经》里有句箴言：“大盈若冲，其用不穷”，盈，即满盈；冲，则寓含空虚之意。最为充盈之物，看似空虚，实则其效用无穷无尽。
“大盈若冲”，亦是一种君子之风范。老子所言之大盈者，是那些学识渊博、见识卓越、品格高尚的人，而冲者，则喻其谦逊、低调行事之态。此等美德，实为君子之必备。那么，何人可称“大盈”乎？一者，须有深厚学识；二者，须有高尚德行。譬如孔子，乃大盈之典范，虽为大学问家，却常言“三人行必有我师”，且“日三省吾身”，其向老子问礼之事，更彰显其虚怀若谷、尊重师长之君子风范。
而维玄子之所以会考虑唐泽出战的可能，是因为靖岩和靖梓都是自幼修行门派内的无上玄元三天玉堂大法，到了近些年维玄子有了开山立派的想法之后，才遣众弟子去广搜天下法门，让那些半路出家的弟子可以随意挑选适合自己的法门。
而唐泽呢，他练炁的根本是全真华山派胎息诀，后又辅以神霄派的五雷法炼体。
符箓三宗的神霄，天心，清微中，神霄和天心的道统已经断绝，只剩清微还传承海内外。
加上现在的一气化三清，他的本领多元化也印证了些许维玄子立新派集多家之所长的想法。
还有一点则是唐泽正式入道门才一年的时间。就算是带艺投师，一个二十出头的年轻人能和同代弟子中的佼佼者有一战之力也说明了这个宗门的气运正盛，随便在外面收个弟子都能中奖。
“打架范围只限这个足球场，余波最好都别波及到外面，只有一炷香的时间哦。”汪筱说完便转身一步跳上了看台。
“来根油条不，”安新拎着一大袋早点里面包子馒头面包油条的啥都有，
“不用，我吃过早饭了。”汪筱没有理他。
“那咱们开始吧。”大师兄回头给看台上的众人打了个招呼后说道。
“师兄，那我就献丑了！”唐泽也向大师兄行了个礼，然后便摆开架势准备进攻。