曾静指责雍正帝是谋父、逼母、弑兄、屠弟的大逆不孝的人。
而古来传说,“卿云”现是天子孝的表现,鄂尔泰在报卿云时,特意说是“皇上大孝格天”所致的庥征, 歌颂雍正帝是大孝子,道德上没有缺陷。
曾静投书案是一场政治斗争,鄂尔泰则以报“卿云”支持雍正帝,希望皇帝取得政治上的主动。
这实际是一种政治行动。
其实鄂尔泰本人也知道祥瑞之说的荒诞,对奚落他的大理县刘知县不但不记仇,反而嘉许他的公直,向雍正帝推荐他。
他不惜毁坏自己的名誉,假造祥瑞,为在政治上支持雍正帝,可见他的忠君之心。
曾静案就是曾静抨击雍正之事。
此案牵涉了三个主要人物,一是主角雍正,二是陕甘总督岳钟琪,三是已经去世的文人吕留良。
第一,岳钟琪为曾静投书对象岳钟琪想必大家都熟悉了,他是个汉人,因平定罗卜藏丹津叛乱有功,被封为三等公。
并且在年羹尧被罢免大将军之后,岳钟琪便接替了年羹尧,成为了川陕总督。
川陕总督一职管辖西北重大军务,所以在此之前,是没有汉人担任川陕总督一职的。
又因为他姓岳,乃岳飞的后代。
所以清朝统治者因为这个汉人身份耿耿于怀,常常怀疑他有贰心,意欲反清复明,篡权夺位,对他处处设防。
也正因如此又引得民间的汉人,特别是反清复明之人对他怀有期冀,曾静和他的徒弟张熙就是这样的人。
他们希望将岳钟琪拉拢过来,借用他的力量为反清做军事准备。
曾静为了感化岳钟琪,于是令张熙携带《生员应诏书》,试图策反岳钟琪。
但岳钟琪压根就没有要造反的心理,所以就将这件事汇报给了雍正皇帝,这样,岳钟琪便成为雍正皇帝悉知曾静抨击自己一事的媒介。
第二,曾静抨击雍正的依据。
曾静,号称“蒲潭先生”,中年之时,放弃了科举仕途。
转而开始着述立说,以为反清做理论基础,他的观点主要有三:
一是认为雍正皇帝是暴君,并为其罗列了“谋父”“逼母”“弑兄”“屠弟”“贪财”“好杀”“酗酒”“淫色”“怀疑诛忠”“好谀任佞”等罪名。
将其塑造成了一个十恶不赦之人。
二是,主张“华夷之分大于君臣之伦”的反清论调。
三是希望拯救百姓于穷困之中。
其中,曾静对于雍正的态度来源有二,一是来源于被流放的允祀的太监,这点在《雍正王朝》中确实有所提及。
即允祀被抄家之后,他心腹太监马起云等下人被流放至西南边疆的途中,将谣言散布出去,以致湖南、广西一带多以此为谈资。
曾静也便从中获悉了雍正皇帝的“罪恶”行径。
曾静立论的另一个来源便是吕留良遗传的文字。
吕留良,是浙江石门人,顺治十年中秀才,后放弃仕途,着书立说,在文人之中名气很大,号称“东海夫子”。
吕留良的着述,强调华夷之辨,这无疑成为曾静理论的一大基础。
曾静十分崇拜吕留良,所以从吕留良的文字之中推敲出了反清的意味,为他“华夷之分”的立论奠定了基础。