一句话落下,教室里面直接就炸锅了。
今天给他们讲历史课的这位,那可是山城大学考古学院另外一位很有名的教授,虽然知名度不如季教授,但若说到对历史的了解,就连鼎鼎大名的季教授都要自愧不如。
说起历史,这位姚教授能够不看书本,就从山顶洞人、夏商西周、春秋战国,一直说到隋唐五代,宋元明清。
然而现在,一个刚来第一天上课的在读研究生,就敢站出来说姚教授讲错了,开什么玩笑。
“你懂什么?”
“刚来上课,就敢大言不惭的说姚教授讲错了,你以为你是谁啊?”
“这是姚教授,国内最好的历史学!”
“你可真敢口出狂言!”
顷刻间,王小涛便成了教室内,唯一的众矢之的。
“哦,这位同学,那你倒是说说,老师这是哪里讲错了?”
考古学院的风气很好,姚教授并没有因为王小涛的质疑而表现出丝毫的怒火和不满,而是心平气和的示意王小涛指出自己的问题。
“禅让制转向君王世袭制,是发生在夏朝没错,但不是发生在姒太康身上,而是早在姒太康的父亲姒启时期就开始了。不过确实是到了姒太康时期,才算是完全完成了禅让制到君王世袭制的转变,在姒启死后直接由长子姒太康继任,而不是像姒启一样,在父亲死后通过发动军事政变,杀掉伯益夺得部落首领的位置。”
“另外的话,最早确定长子继承制度的,不是在周朝,而是发生在夏朝,只不过是在夏朝时期并未有明确的立法规定,但从姒启长子姒太康继承部落首领的位置往后,一直是这么实施的。”
“直到了周朝时期,才算是将嫡长子继承制写入了宗法,并确立为宗法制的核心。自此之后,嫡长子继承制一直在延续,虽然中间有过中断,但却也算延续至了封建社会的没落。”
王小涛起身,缓缓的说出了这么一番话。
“继续?”
老师示意继续。
“说起姒启,就必须要说到姒启的父亲姒禹,这位可是咱们九州人熟知的名人,历史上十分有名大禹治水三过家门而不入的主角。其中有一次,禹治水路过家门,听到了小孩的哭声,这才知道是妻子涂山氏刚给自己生了个儿子。”
“禹治水吸取了父亲采用堵截治水的额教训,发明了一种疏导治水的新方法,也就是疏导水道,使得水能够顺利的东流入海,从而真正的解决了水患。”
“大禹治水一共花费了十三年的时间,正是在他的手下,咆哮的河水失去了凶恶,被驯服缓缓地向东流入海,昔日被淹没的山陵露出峥嵘,农田变成粮仓,人民能够筑室而居。后世人为了几年大禹治水的丰功伟绩,为他修庙筑殿,尊他为禹神,而大禹止水曾经治理过的地方,也被成为禹域。”
“禹治水有功,接受帝舜的禅让,继承不落首领,国号为夏。作为夏朝历史上的第一位君王,后人称为夏禹,成为与上古时代传说中的伏羲、皇帝比肩的贤圣君王。”
“帝舜死后,王权进一步强化,传说姒禹涂山会盟时执玉帛者万国,朝诸侯之军会稽之上,防风之君后至,而禹斩之,标志着王权的产生。姒启在位时期,人才辈出,其中以曾经协助姒禹治水的伯益贡献最大,所以按照习俗,伯益顺理成章的被认定为姒禹之后的首领七成人。”
“禹死后,他的儿子启立马发动了军事政变,杀死继承人益,成为部落首领,自此启成为夏朝的第一人国王,世袭制取代禅让制。不过关于这场斗争,也有记载说是‘益代禹立,拘启禁之。启反起杀益,以承禹’。”
“其实在伯益之前,禹第一个举荐的是皋陶为帝位继承人,并把国政授权给皋陶,可惜皋陶没有继任就死了,然后才举用了和自己一起治水的伯益。”
“在姒启用暴力手段,结束禅让制后,他的儿子们之间又爆发了争夺继承权的骨头相残,史称武观之乱。”
“启秉承天命,赞继大禹之道,顺利的实现了从禅让制走向世袭制,所以严格意义上来说,禅让制只发生在尧舜禹时期。”
尧封地于唐,故称唐尧,尧帝开窗了帝王禅让的先河,这其中还有一件非常有趣的事情。
尧在位七十年,认为儿子丹朱不成器,就决定从民间选用良贤之才,尧问四方诸侯首领:谁能担负起天子重任?四方诸侯首领说:民间有个单身汉,叫虞舜。于是尧微服私访,来到历山一代,听说舜在田间耕地,便来到田间看到舜正在用一黄一黑两头牛在耕地。
舜从不用鞭子打牛,而是在犁辕上挂一个簸箕,隔一会儿,敲一下簸箕,吆喝一声。尧见状便好奇的问起了情况,舜见是位老人,便尊长者礼节拱手做揖答道:“牛为人耕田出力流汗很辛苦,怎么再用鞭打,我打簸箕,黄牛以为我打黑牛,黑牛以为我打黄牛,自然就都卖力拉犁了。”
尧听闻,便觉得舜不仅有善心还有智慧,而后又和舜谈起了一些治理天下的问题,舜对答如流,谈吐非凡,言语之间晓大义,非常人所能及,这让尧对舜再次刮目相看。之后尧又走访方圆百里向百姓询问舜的情况,全都夸赞舜是个贤良之才,便决定试一试。
尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让两个女儿观其德,把九个男儿安排在舜周围观其行,把舜放进深山历练,连虎豹毒蛇都被舜驯服。尧这才先让舜在朝中做虞官,试舜三年后这才让舜代其行天子之政。
尧立七十年得舜,二十年后尧老,舜代替尧执政,尧让位二十八年后死去。
不过关于帝尧的死法,历史上有截然不同的说法,有史料则记载为帝尧最终被舜囚禁至死,帝尧之子丹朱被流放。而同一时期的《韩非子》对于尧舜禹的禅让,同样也持否定的态度,据《韩非子.说疑》记载:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也。”
《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法并非孤证。
“还有嫡长子继承制没有说完呢?”
姚教授继续示意道。
“史书中虽然没有明确的资料,证明夏朝自姒启进入世袭制后,就开启了嫡长子继承制,但在姒启死后是直接由长子姒太康继承王位,而在姒太康之后是由长子姒中康继承王位,之后是姒中康的长子姒相,这些都足以证明,嫡长子继承制其实是从夏朝第一位君王时期就开始实行了。”
“到了周朝时期,经历了夏商时期因为没有明确嫡长子继承制的宗法,而导致兄弟骨肉相残的事情发生,便将嫡长子继承制写入宗法制核心。即王位和财产必须有嫡长子继承,嫡长子是嫡妻所生长子,嫡长子继承王位,其他儿子责被分封到全国各地。”
“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长,这就是所谓的嫡长继承制。”
“立嫡以长不以贤:嫡是指皇帝同皇后所生儿子,立长不立贤的意思就是皇后所生儿子里最大的那个,无论后面再生有多少儿子,有多优秀、出色贤良,只要老大或者就必须立老大为继承人,哪怕老大弱智也必须立为太子。”
“立子以贵不以长,指的是立太子以出身高贵为主,不以出生的向后为准,如果皇后的生下儿子的时候,已经有其她妃子生了儿子,而且都好几岁甚至是更大了,但要以身份为标准,皇后的身份永远是最尊贵的,后宫之主,所以就算是皇后的孩子生的晚,也必须立皇后的孩子为太子。”
“虽然嫡长子继承制,不能够让王朝由最优秀的人才继承,但不可否认,嫡长子继承制稳定了社会的统治秩序,最大限度的避免了帝王之家骨肉相残的事情发生。”
“不过这种制度的弊端也很明显,一旦哪个王朝中出现了庸君昏君暴君这些无能之辈的帝王,那么将会导致这个王朝走向衰落,甚至是直接走向灭亡。也正是这种嫡长子继承制,最终导致了夏朝的覆灭,而后商周等历朝历代,也都是毁在了世袭的制度下。”
“关于夏朝的亡国,有两种说法,其中一种说法是间谍说,根据《国语》记载,妺喜与商朝大臣伊尹密谋而使夏朝灭亡。妺喜是像西施一样的角色,是施氏派到夏朝的间谍。”
“第二种说法,失宠报复,根据《竹书纪年》记载,夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,献出两位美女,一位叫琬一位叫琰,夏桀十分宠爱耳语,虽然两人没有生育,却依旧被夏桀用苕玉上刻“琬”字,华玉上刻“琰”字,妺喜则受到了冷落,被安置在洛水一代,妺喜心生怨恨,于是与伊尹秘密来往,泄露夏朝机密,然后与伊尹里应外合,最终导致了夏朝的覆灭。”.qqxsΠéw
“事情真假无从考证,但夏朝灭亡的战争是鸣条之战,有确切的记载。公元前十六世纪,夏王桀的统治出现危机,夏朝在东方的属国商乘机先征服了临近的夏属国葛国,之后又派重臣伊尹采取分别翦除掉夏朝羽翼策略,最终使得夏孤立无援,接着商汤又带病攻打夏王都,双方大战与鸣条,结果夏朝全军大败。”
“这场战争导致夏王朝的灭亡,商汤建立了九州历史上第二个封建王朝商朝。”
王小涛接着讲起了与嫡长子继承制有关的事情。
不仅如此,更是连九州历史上,第一个由禅让制变为世袭制夏王朝的覆灭,也做了讲述。
然而他在这里讲的是口干舌燥,教室里那些同学却是一个个的满脸不以为然。
“叽里呱啦说的是挺多,不过历史是讲究史料依据的,并不是你说的多就是对的。”
“什么禅让制只存在与尧舜禹时期,姒启杀了伯益终结了禅让制完成了到世袭制的转变,什么周朝时期才写入立法核心,你说的这些证据呢?”
“瞎编乱造!”