大宋咸淳二年7月28日，北太平洋。
本来应该“过零丁洋”的文大状元，现在正漂在太平洋上！而且还不幸遇到了风暴！
青黑色的洋面上，狂风大作，四条200吨（载重）的木船，犹如四片树叶，在巨大的海浪间摇摇晃晃的穿行。木质的船身不断发出咯吱吱的声响，仿佛很快就要禁不住海浪的撕扯化作碎片了！
而被后世誉为“伟大的地理发现家”的文天祥，这个时候连写诗的雅兴都没有了——这个时空是没有《过零丁洋》了，若是文天祥还有心情写诗，说不定会有一首《过太平洋》问世了。很无奈，文大状元这个时候已经晕船晕得快不行了，而且听到船体发出的不祥的声音，更是害怕的不行。只是被绑在舱室的床铺上（怕他在船身摇晃时掉下床），晕船晕的连呕吐的力气都没有了，只是哼哼着在诅咒陈大明王。
“陈德兴，你这个混帐王八蛋！”
“陈德兴，你要害死文某人了！”
“姓陈的，我文天祥做鬼也不放过你……”
听到文天祥的连声大骂，舱室里面两个和尚却是相视苦笑。他们其实也很想骂人，但是他们是出家人，要守不妄语戒。
说起来，这陈德兴真的有点坑人。做了个什么球，就说地是圆的，还有什么比大宋大几十倍的明洲大陆，然后就弄了四条破船把哥几个诳到海上了。
才到日本的时候还过了几天舒心日子，和一帮酒肉和尚讨论一下佛法，在镰仓四下多如牛毛的庙宇里面走走看看，有时候还会遇到几个对佛教相当痴迷的日本大人物邀请他们留在日本传播佛法——日本人对佛教的痴迷程度要远远超过中国，国内的寺院多如牛毛，如果不是这里的和尚都不受戒律。成天喝酒吃肉玩女人还有打架，九灯和尚几乎要把日本当成理想中的佛国了。不过永心大和尚倒是很喜欢日本，已经在计划将少林寺开到日本来了。
不过两人并没有忘记自己肩负的伟大使命——将佛教传播到传说中的新大陆！同时。还要设法复兴天竺的佛教！
只是美好而宏大的理想，仿佛已经被残酷的现实给击碎了！四艘明洲级探险船只是日复一日的航行在漫无边际的海上。仿佛永远都没有尽头。而到了昨天晚上，船队又遇上了一场突如其来的风暴，也不知道能不能挺过去……
……
明洲号的船头室内，周小七也把自己用带子捆在了一张固定在地板上的椅子上。船舱内还挂着一盏油灯。油灯随着船体的摇动而不停地晃动，连散发出来的灯光也让人有些眼晕。不过这并不影响周小七认真地伏在一张桌子上查看海图和星图，不时还用个小算盘扒拉几下，在一本摊开的小本子上写写画画。
胡子拉碴的脸上，却没有丝毫怀疑的表情。因为他才是真正的“航海家”和“探险家”。早在他加入北伐军海军之前。他就是中国沿海地区最好的船头，知道一些跑海的老人口口相传的天文知识，会利用原始的牵星板配合指南针进行航海。因此他所带领的船队，在海上很少迷航，总能找到回家的航路。比起大宋水军的那些人，不知道要强多少！
大宋沿海水军，真的只能在沿海活动，因为他们不是钦天监，无权学习和使用天文知识进行航行，不会使用星星导航定位。离开海岸线当然只能迷航了。
可是自以为掌握了航海之术的周小七，在进入了北伐军海军随营军校后却发现自己和陈德兴在航海术方面的差距竟然大到了难以置信的地步。用后者“发明”的六分仪配合水钟、司南和不知道是从哪儿得到的精确的星图。在海上寻找方向已经不再是三分靠人七分靠运气了。
凡是在舰船上配属了从海军军校毕业的航海官，舰船就不需要再沿海岸线而行。哪怕是深入大海几千里，也能安然返回——海军南洋舰队已经进行过几次远航演练，周小七作为航海官，无一例外的全部参与。正是因为他在几次远洋演练中表现出的超人天赋，他才被选为这次明洲探索的舰队指挥官。
所谓的“文天祥发现新大陆事件”，其实是因为文天祥后来写了几部《文状元游记》（这是俗称，正式的名称叫《海国游记》），叙述了他在新大陆、非洲、欧洲、天竺和南番诸岛的所见所闻。这几本游记的影响极大，在此后的一百几十年中。引导了一代又一代中国人走向大海，去追求财富和传播真理。其作用和影响力。可要比另一个时空的《马可.波罗游记》大多了。
而在掌握了陈德兴提供的不少后世航海技术之后，北明海军已经在理论上掌握了经纬度的奥秘——经度定东西。纬度分南北。如果可以测量出精确的经纬度坐标，那么就能知道船只在大海上的方向。不过由于缺乏精确的航海钟，北明海军现在只能比较精确的测出纬度，在经度测量上的误差还是相当大的。
过来不知道多久，船只颠簸的程度仿佛降低了一些，舱室门外传来了沉沉的脚步声，年方十八九岁的陆军探险队队长蒙起从外面摇摇晃晃走了进来，脸色有点苍白。显然晕得不行，但是红色的战袄仍然穿得整齐。看着周小七在伏案计算，不动声色的在舱室地板上坐了下来。
周小七突然道：“快了，快到了！”
蒙起慢慢抬起头，打量着还在埋头测算的周小七，慢慢道：“到哪儿？快到哪儿了？”
“当然是明洲大陆！”
“真的？”蒙起露出了兴奋的表情，“真的要到了？”
“没错！按照大王给的海图，明洲大陆应该在西经80度到90度，而我们应该沿着北纬35度到北纬42度之间的海域东行。按照某家的反复测算，前天风起之前，我们已经过了西经80度。而这次风暴的方向是西北风，应该把我们再往东南吹……虽然我们已经收了帆，但是总归还是在向东南漂。不出意外，明天咱们就该看到海岸线了！”
……
“船好像不晃了！”
“阿弥陀佛，菩萨保佑，真的不晃了！”
“文状元，你好些了么？”
“还好，还好……”文天祥有气无力地躺在床铺上，两眼发直，看着天花板，不过昏昏暗暗的什么也看不清。此时天色刚刚开始方亮，舱室之中还是一片昏暗。
“已经行了50多天了吧？”永心和尚的声音传来，“周爵爷说咱们这一路顺风，航速不慢，就快到了……两天前他就是怎么说的。”
“要是那个什么明洲大陆根本没有呢？”文天祥丧气地道。
九灯和尚笑着安慰道：“会有的……那陈德兴有不是蠢人，怎会信口开河？他多半已经暗使人探过了！”
“对对对，一定暗使人探过了！”永心和尚连连附和。“九灯，你打算在怎么在明洲弘法？”
“要看情况的，若是明洲真是洪荒之地，弘法当用戏法！”
“戏法？”文天祥有些不屑，“那不是和陈德兴的天道教一样？”
永心和尚道：“那文状元您说该怎么弘法？您是大儒，可有想过要教化蛮荒之民？”
“这个……”
文天祥一愣，这个事儿他好像从来没有考虑过……同和尚总是想着弘法不一样，中国的儒生对往国外传播真理的兴趣一直不是很高。
如果不算曾经是中国领土一部分的安南和高丽，儒学外传唯一的成功之地居然就是日本！不过日本的儒学还是没有办法和他们的佛教相比。
在镰仓时代，佛教是日本的统治教派，而儒学只有少数公卿和高级武士们有所了解。而且儒学在日本的成功传播，至少在镰仓时代，这种成功并不是由某位大儒渡海传道带来的，而是日本人自己派遣唐使来学习的。
文天祥思索半晌，才道：“我们儒者讲究有教无类！便是蛮荒之民，也一样可以教化的！”
“文状元您是想在明洲开个私塾教那里的土人四书五经？”永心大和尚好奇地问。
“呃……还先从蒙学开始吧，”文天祥道，“万里之行终有始，便是蛮夷，也不是不能教化的。可以由浅而深，步步推进。先开蒙再读经。总有一日，能让明洲土著移风俗，人人知廉耻，户户通礼仪的。若有可能，还应该在明洲实行科举。”
“科……举？”两个和尚一愣一愣的。若是陈德兴听到这话，估计会有一种闹洞大开的感觉——让美洲的印第安人、玛雅人去学孔孟之道，去考科举当进士，这个脑洞开得可真有点大了。
文天祥点点头，换上了一副无比向往的表情，道：“没错！传圣人之道，必须以科举配合教化，须得让读书之人有晋升之路，方能人人读孔孟，家家尊礼仪。如此方能使孔孟之教，大兴于明洲蛮荒之地！”
两个和尚互相看看，正琢磨着文天祥的主意有没有可能性的时候，一阵轰然的欢呼声突然传来。
“陆地！陆地！发现陆地啦！”(未完待续)