刘政和珈泽婴的头皮，都开始发麻了。炎帝大圣好歹也是人族，神农氏的精薇神女和刑天战神，也都是上古先贤。是可以追溯渊源的，也是可以在同样的人族三观下沟通的。
可是帝俊不一样，帝俊大神已经不是上古先贤了，那是洪荒之初的神邸。帝俊大神以创世入道，乃极阳之躯。是盘古大神身躯分裂所化的，先天大神。
帝俊是古东夷先民崇拜供奉的神灵，虽然后来黄帝大圣及其后裔全部统一了人族。可是东夷上古先民，和炎黄这边，却是各自信仰着不同的神灵，有着不同的文化。
况且帝俊也不是人族，他乃是巫族和妖族的先祖和保护神。
在帝俊的时代，人族、巫族、妖族共同支配着人间。并且人族，反而是最弱小的存在，人族最初，只能沦为巫妖二族的食物。帝俊作为天帝之神，多次庇佑过一直被巫族和妖族打压欺辱的人族，留下了很多传说。
刘政小声的珈泽婴耳边说道:“师尊，关于帝俊的典籍，阿政所读并不多，无法推断这女子的身份。师尊精通上古典籍，是否可以猜到这女子是何人？”
珈泽婴抿了抿嘴唇，小声回答道:“只是猜测，尚无法确认”。
随即又抬头皱眉，“要真是帝俊大神的旧人反而好些，就怕是少昊的故人”。
刘政回忆了一下读过的关于少昊的记载，有些不解。“师尊，少昊天帝有什么问题吗？”
珈泽婴用一种戏谑又无可奈何的眼神看了刘政一眼。“还不是你那人皇先祖们的债”。
少昊，乃是帝俊之子，天帝的继承人。帝俊之后，人族开始崛起，少昊作为半神半人，继承其位后，更是对人族大力扶持。可人族的发展太快，越发不受他的控制。后来不知发生了何事，颛顼和少昊在大壑一别，少昊迁国，开始偏安一隅。可最后，少昊之国还是被人族所灭，少昊身死。
自此，人间才开始渐渐完全被人族所统治。
《大荒东经》有云：“东海之外，大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”
这段语焉不详的记述，后来解读者们分歧极大，主要是在这个“孺”字的解读上。大多数觉得这是养育、哺养之意，琴瑟是少昊哄幼年颛顼的玩具。
少昊作为神族，寿命自然不是人族可比。黄帝之孙颛顼，幼年流落时，曾被少昊抚养长大。《帝王世纪》记载:颛顼生，十年而佐少昊。颛顼长大后辅佐少昊，还年纪轻轻就被少昊封为高阳氏。可是后来两人为争天下而翻脸，恩断义绝。
还有一部分觉得那个“孺”字，是倾慕、爱慕的意思，上古之时，尚没有婚嫁礼法，也不曾有男婚女嫁的说法。所以有人觉得少昊是与颛顼有过一段情感纠葛，最后还是因为争天下，两人弃捐箧笥中，恩情中道绝。
颛顼帝二十岁便承天下共主之位，在位七十八年，享年九十八岁。他划定了九州，使中国首次有了版图界线。自颛顼帝后，才开始定婚姻，制嫁娶，有了婚嫁礼法。
也是从颛顼帝开始，人族打压巫术，民间禁绝巫教。现在除了北方草原还有遗留的萨满巫术，中原地区，巫已经绝迹了。人族更是把妖族几乎赶尽杀绝，幸存的零星妖族，从此后只能藏匿于山野之中，成为精怪妖邪。
巫、妖二族，自从一蹶不振，慢慢变成邪魔和传说。
珈泽婴曾与珈琮元、昭辰仙子一起解读过这段历史，江月璃提出了自己不一样的见解。
“我觉得少昊养大颛顼，和他与颛顼有一段情感纠葛，并不矛盾”。
珈泽婴当时还很疑惑，江月璃说了一个他们当时都不理解的词。
“养成系”。
后来珈泽婴养了刘政，又对刘政动情，才渐渐明白了过来。
珈泽婴看刘政还是一副云里雾里的样子，接着说道:“阿政，少昊之于颛顼，便如同我之于你”。
“可最后，颛顼却带着人族，逼着少昊大神迁国海外，偏安一隅还不够。直至少昊国灭，身死”。
刘政猛然一惊，“师尊，阿政绝不会。。。”
他的话却被一声激动的女声打断了。
“少昊国灭身死”？
珈泽婴心道不妙，没想到在这结界里，哪怕是耳语，这女子也是可以听到的。万一这身份不明的女子，要为少昊大神向颛顼后裔，人皇血脉的刘政复仇，他们定是要一番恶战了。那些先天大神的神通，完全深不可测，定是超过之前那精薇神女的。他和阿政，也不知道能不能挡得住。
珈泽婴想着便紧张的看了刘政一眼，见他也是一样紧张的看着自己。两人对视之后，反而都镇定了下来，似乎有种莫名的安心。