凡间的修真界有很多高手，他们大多数喜欢追逐名利。在他们还是普通人时，有很多想要追求又望尘莫及的东西。在他们成为修真界的高手之后，想尽一切办法得到想要的东西。
人有七情六欲，对于他们而言有追求很正常。但是，一旦他们所追求的东西超出了能力范围，这时的他们又会陷入另一种困境。
虎力是老大，鹿力是老二，羊力排行老三。他们仨从小一起长大，算是正儿八经的发小。不过他们都不是凡人，生来就要成为凡人的敌人。从小他们就生活在恐惧之中，长大之后加深了他们对凡人的敌意。
不过他们一直想要安定的生活，然后再拥有至高无上的权利。这一切对先前的他们而言都是做梦，但是对于修道有成的他们而言信手拈来。
兄弟三人寻了一个国度，展示出他们高强的法力，成为了这个国度的国师。这个国度名叫车迟国，国王是一位亲政爱民的好国王。但是他从小迷恋修真术，虽然一直未有建树，却一心想要得道成仙。
兄弟三人在车迟国并不使用真名，而是以三位国师作为代号。虎力大王是大国师，鹿力大王是二国师，羊力大王是三国师。有了国师自然就要有国师府，有了国师府自然就不能缺婢女和仆人。
车迟国的国王对他们仨是真好，但凡三位国师提出的条件，国王全都答应并且马上去办。三位国师虽是国师，在车迟国却有着与国王同等的权利。
刚来车迟国时，三位国师最喜欢游山玩水。大国师最喜欢操控权利，故而他的工作是帮国王处理朝政。在遇到解决不了的问题上，大国师帮国王排忧解难。莫说是一些琐事，即便是想要风调雨顺也不是难事。
大国师曾亲自想国王展示过，他让何时起风就何时起风。他让何时打雷就何时打雷，他让何时下雨就何时下雨，他让何时雨停就何时雨停。正是大国师的那一次展示，使得车迟国的国王对他深信不疑。
一个可以呼风唤雨的修真高手，国王始终坚信这位高手可以帮他炼制出仙丹。即便不能助他得道成仙，延续几十年的寿命应该是十拿九稳的事儿。
二国师需要运动，无论什么样的运动项目他都喜欢。而且他学得很快，用不了多久便能赶上专业级的运动员。并且他很喜欢去户外，每天都一大半时间都在户外。他曾对国王说过，只有在户外他才会感觉自己还活着。
车迟国疆土不小，好山好水好风光的地方自然也不少。既然二国师有这份闲情雅致，国王当然是大力支持的。
三国师对穿衣十分讲究，那种颜色的衣服配那种靴子。这种在常人看来无关紧要的事儿，在三国师眼里至关重要。
当上国师的第二年，车迟国举办了一场盛大的斗法。三位国师各领一队，在车迟国的都城开坛讲法。凡是虔诚修道之人，三位国师均会当场收入门下。能够得到三位国师的青睐，这等机会谁肯错过呢。
斗法的第一天，现场来了七八千人。把广场围了个水泄不通，三位国师的演讲很精彩。斗法时的表现更让人眼花缭乱，很多人在哪里等上一天一夜，最后也没能获得拜师的机会。
因为三位道门国师的缘故，车迟国对道门越来越推崇，而轻视了一向被视为国教的佛教。很多人逐渐淡忘了佛教，他们跟着三位国师一心想要得道飞升。他们大多数人的想法跟国王一样，不能飞升延续几十年的寿命也行。
那日讲法，台下出现三位身着不同袈裟的僧人。一位白眉白须的老者，一位相貌英俊的青年和一名乳臭未干的小孩儿。
他们三人穿着不同的袈裟，却都是真正的佛门高僧。老者来自车迟国南方，是南方第一寺院的住持。
青年来自车迟国西方，是西方第一寺院的监寺。而那名乳臭未干的小孩就更离开了，他来自车迟国的东方，身上却穿着两种颜色的袈裟。那件袈裟代表了东方第一寺院和北方第一寺院。别看小孩儿年纪不大，却可以代表车迟国两大寺院。
既然是讲法，自然就应该有人一同对谈。上到天文下到地理，物理化学历史政治，甭管你是修道的还是念佛了。这时候都必须出来迎战，把好好的一场斗法办成了辩证大会。一方是如日中天的道门，一边是日渐衰落的佛门。
老者先行上台，却被大国师几句话说的不再接话。反驳的话他可以说一箩筐，但是大国师根本没有听进去他说的那些话。有口无心者并无大碍，有心无口者自当慎言。
青年僧人与二国师辩论，最后也被二国师完胜。他的想法跟老者一样，既然对方不肯接受自己的建议，再多说几句也只是废话。起不了作用就不必多言，他们来只是为了让百姓们知道，其实佛门跟道门本是一家。
最后是小和尚登台，三国师问了他三个问题。小和尚细声细气的回答三国师，然后向三国师提出了一个问题。
三个问题没有难倒小和尚，一个问题却难倒了三国师。问题不管他怎么回答都是错，不说也错说了更错。三国师面对小和尚完全没有还手之力，进入第二回合由二国师作为替补上阵。其实这已经违反的斗法规则，只可惜他们都国师规矩都是他们说了算。
小和尚换了一个问题，不给二国师回答上一个问题的机会。这次的问题听起来更简单，实际上答案也简单。但是二国师想太多了，支支吾吾了半天也没敢说出口。做多错多不如不做，宁肯错过不能过错。
大国师比他们俩都聪明，上来就先让小和尚闭嘴。作为东道主的他先发问，被小和尚回答上来之后才能提问。
这种情况似乎也难不倒小和尚，可惜后来大国师用了手段。打断了小和尚的提问，以闹事为由把三个和尚一起抓了起来。关入了车迟国都城的大牢，三日后有上千僧人去皇宫门前请命，希望国王可以放了三位僧人。
国王还没说话，三位国师就开始煽风点火了。只不过是普通的三个僧人而已，佛门寺院竟然闹出这么大的动静。他们这那是请愿，分明是逼着国王放人。
说一次两次国王不会在意，可三位国师一直不停的说。这事儿就开始在国王心里有了影响，最后被三位国师的话影响了判断力。
国王下令，封掉车迟国境内一切寺院。把所有僧人抓起来做苦力，有些名气的僧人苦力活翻倍，看看一伙谁还敢不把国王放在眼里。
大牢里的三位僧人相继被放了出去，因为那时的他们对三位国师已经没有半点儿威胁了。整个佛门在车迟国陷入困境，他们在车迟国国王面前没有丝毫话语权。有三位要风得风要雨得雨的国师坐镇，那个不长眼的僧人还敢找国王诉苦呢。
老僧人在不久后圆寂在车迟国的都城，穿着被磨烂的袈裟，老僧人圆寂时面带微笑。他已经得到了圆满，从他离开大牢时就一直在努力。努力让世人忘掉仇恨，也努力让僧人们放下心中的执念。
老僧人没能影响更多人，但是他的思想已经教会了很多人。他们都是老僧人思想的延续，也是对佛法重新认识的延续。每一代人就会有每一代人的经历，这种事儿别人帮不了也改变不了。
青年僧人离开了车迟国都城，再后来没有人知道他去了哪儿。有人说他离开车迟国云游四方，也有人说他被放出来时瞎了双眼。传言是真是假无从考证，不过后来有一位名气很大的僧人。据说他从西方而来，在车迟国内待了二十年，死后只剩下一只草鞋。
至于那位佛法造诣深不可测小和尚，他每天都会在都城城门口念经。守城的士兵驱赶他离开，每次他都会被打的鼻青脸肿。执拗的他就是不肯离开，站在城门口为过路之人诵经讲法。
他就是这样，不管有没有人听他讲法，他每天都会坚持在城门口待上一整天。日出出现日落离开，每天都是这样。有时还会碰见纵马出城的三位国师，他们见到小和尚时都会哈哈一笑，有时还会让人把小和尚赶得更远一些。
可不管被赶走多远，小和尚都会回来，而且会一直站在同一个地方。日复一日风雨无阻，最后他在城门口成了一道风景线。
城内的百姓尊重他，每天都会有人给他送吃的。过往的路人敬重他，每次经过他面前时都会报以微笑。
不管那天风和日丽还是狂风暴雨，小和尚都会准时站在城门口。给大家讲不一样的经文，把那些经文转化成最简单易懂的小故事。他在用他的方式坚持，希望可以用他方式来影响更多人。
车迟国的僧人们还在受苦，三位国师对僧人们的排挤越来越严重。先前只是让他们做苦力，想用繁重的体力来打击他们的信念。这点很多僧人都能承受，不至于被一点儿体力活撼动自身的信念。
这两年三位国师改变的套路，他们让国王下令，命令一部分僧人还俗。并且必须娶妻生子，否则就要杀掉指派给他们成亲的女子。出家人以慈悲为怀，他们自然不能眼睁睁看着那些女子冤死。
不过即便这样，他们仍然坚定各自的信念。三位国师想要这样的手段打击他们的信念，却没想到会适得其反。没有通过此事打击到他们的信念，倒是更加坚定了他们对信念的执着。
其实好多事就是这样，越是你不想让事情如何发展，事情越有可能向你不期望的方向发展。