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马车行至半山腰,但是发现尸体的地方需要走到悬崖边上,车是行不过去的。

有些地方极其凶险,甚至要用手攀爬。

刚才李尚隐不过是将狄仁杰背上马车,就累得上气不接下气,你让他背着走这种路?

“要不,我就不去了吧?守正,你眼神好,你代我去。”

“带你?好。”宋真直接蹲下身子,把结实的后背留给他。

狄仁杰看笑了:“我说的是代替的代,不是带领的带。”

“没事,都一样。你脑子灵光,兴许能发现一些不一样的地方。”

李尚隐咽了口唾沫,艰难的说道:“岳父大人,要不还是我来吧?”

有带侍卫,但是看起来瘦得跟鸡一样。

大理寺的胥吏只是士族子弟的一个摸鱼岗位而已,完全不像金吾卫,上岗之前必须经过体能训练。

武大走上来:“主公,让我来吧。”

但他身高太矮,他的养子武田主动承担起责任。

本来武大想让收养的子女都姓宋,但是被拒绝了,只好改姓武。

因为是从田里捡到的弃婴,所以唤作武田,不是小日子。

宋真将狄仁杰小心翼翼的扶到武田的背上,叮嘱务必背稳。

一行人艰难的爬着山,李尚隐由于体力不行,甚至还要七旬老丈人拉把手。

宋真无语,狂翻白眼。

终于爬到地点,李尚隐直接瘫软在地上,他发现老丈人“友善”的目光,顿时爬起来,老弟汗流浃背了。

同时他心中特别佩服老丈人,年纪这么大了,身体如此硬朗,单手攀爬,另一只手还拉着自己,不愧是曾经的神威大将军啊,在高句丽战场出生入死过。

李尚隐愧矣,实在是有些惭愧。

......

狄仁杰伏在武田的背上,他仔细观察着现场。

突然,他发现了一处有些奇怪。

“守正,你看上方有一块石头,浸着血。”

很细微的血迹,居然都被发现了?

宋真顺着他指引的方向望去,发现确有其事,他爬上去,将带血的石头拿下来。

“从表面的血痕来看,应该是尸体坠落造成的。”

他让武大继续往上爬去看看,不久后,传来一声呼唤。

“主公,上面有一块平板石,全是血,还有刀痕。”

“丢下来看看。”

“呃,有点重,我抬不动。”

武大也老了啊,要是年轻的他,根本不在话下。

无奈之下,宋真只好自己爬上去查看现场。

此处是一个一人高的山洞,并不显眼,如果不是亲临,根本看不出来是个山洞。

只见山洞里,摆放着一块带血的石头,而且,他还在角落里找到了一把刀刃已钝的杀猪刀?

时光倒流,昼夜更替——

熟悉的能力,好像又回来了。

宋真感觉有一个人正站在他的身后,对方举起杀猪刀,咬牙切齿一刀一刀砍在平板石上摆放的尸体。

“他在分尸?”

然而,奇怪的是,只见到了一个和尚躺在那里,并无他人?

宋真俯下身子,他之所以能确定躺在上面的是货真价实的和尚,是因为平板石上面并没有头发的摩擦痕迹。

一刀,两刀,三刀......

一共砍了七刀,将和尚分成七部分?

宋真摸了摸平板石表面,七道刀痕之深,看得出来非常用力,想必是仇杀。

可是,为什么只砍了七刀呢?

狄仁杰听闻他的疑惑,主动解释道:“七,在道家是一个不太吉利,需要避讳的符号。”

例如“七死八活”、“七天无食”、“七月七,鬼门开”等等。

好像这是一种仪式,让死者无法踏入轮回!永世不能超生!

宋真从平板石表面,看到有蜡与香灰的痕迹,而且,旁边有符箓灰,更印证了这个推测。

“看来,不是简单的谋杀啊,而是有预谋的,手段极其残忍的,意图十分明确的,将死者杀害。”

“凶手到底是谁?他为何要这么做呢?”

这时,武大想起来一个人:“主公,我曾在游历之时,遇见过一个自称是七伤门的刀客。”

“他说,只需七刀,无论是谁无法逃避死亡。”

“不但身死,而且道消,从此沦为孤魂野鬼,不能踏入轮回道。”

等等,这听起来怎么感觉那么奇怪呢?

道家并没有地狱的概念,是在佛教传入之前,道经中从未出现过“地狱”二字。

《后汉书》:“中国人死者,魂归于岱(泰)山地也。”

但是呢,又有鬼的说法。

东汉王充着《论衡》引注《山海经》:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。”

虽然在道教中,“七”乃不祥数字,但是在佛教中,又代表了圆满之意。

传闻释迦牟尼在婴儿时,在地上走了七步,前六步代表六道,第七步代表悟道。

综上所述,这个杀人仪式并不是道家的文化,反而是佛门的。

武大提到的七伤门,应该不是佛门子弟创办的,这个时代尚未形成少林寺的说法,佛僧不尚武,更像是道家。

“等等,有没有一种可能?这是那个已故和尚特殊的修行方式?”

假如真是如此,宋真虎躯一震,一股寒意袭来。

但是,狄仁杰不同意他的看法:“我倒是觉得,这不过是巧合罢了。”

经常分尸的朋友肯定会知道,通常是砍掉四肢以及头颅,用锋利的刀,一般五刀完成工作。

而他却足足砍了七刀,说明有两刀失误了,没砍断。

而平板石表面的七道刀痕,有两道是比较接近的,那个位置应该是颈部。

不知不觉中,好像又回到了原点。

这不是自杀身亡,而是被他人谋杀,然后残忍分尸。

既然如此,那就从死者慧根和尚背后的故事,开始调查吧。

......

第二天,宋真和狄仁杰将昂贵的丝绸换下,穿上了平民的青衣。

他们来到白马寺上香。

调查,就不能以官差的身份去,对待不同的人群,他们有不一样的话术。

因此,两人换了身衣服,假扮成平民老百姓。

结果他们连续去逛了三天,都没有任何收获。

“奇怪了,为什么呢?”

李尚隐急匆匆的跑来,他气喘吁吁的解释道:“岳父大人,你们去错寺院啦。”

“不是白马寺吗?”

“不是城中的白马寺,而是城外的白马寺。”

“???”

......

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